أجاب عن هذه الأسئلة
أ.د.وهبة الزحيلي
رئيس قسم الفقه الاسلامي بكلية الشريعة جامعة دمشق

التشاؤم من الزوجة
** هل ممكن أن يكون ثمة شؤم في الزوجة في عدم وجود البركة في حياة الزوج من حيث ماله وغيره؟.. فقد مر علي في إحدى القراءات هذا القول.. قال القرافي في الفروق: (ولا مانع من أن يجري الله عز وجل عادته بجعل هذه الثلاثة «الزوجة، المسكن، المركب» أحيانا سببا للضرر).. كيف يمكن أن يكون الضرر بوجود هؤلاء الثلاثة؟
= صحيح أن هناك حديثا يقول: «لا شؤم إلا في ثلاث: المرأة والدار والفرس»، ومعنى هذا الحديث ليس كما يفهمه الناس من أنه يجوز التشاؤم بسبب هذه الأحوال الثلاثة، وإنما المراد من الحديث أن حكاية ما يتشاءم به الناس عادة في أعمالهم، وتوجهاتهم، والحق أن الفأل ينبغي أن يكون بيد الله سبحانه وتعالى، ولا يصح لإنسان أن يقول: إن هذه المرأة أو الفرس أو الدار هي شؤم، ولكن المراد بهذا الحديث هو حكاية ما عليه تصور الناس في العادة، لا أن ذوات هذه الأشياء تكون شؤما، فذلك غير جائز شرعا، مما يقتضينا الابتعاد عن هذه التصورات المغلوطة في عرف الناس وعاداتهم.

معنى نسخ آيات القرآن
** القرآن كتاب الله في اللوح المحفوظ. فما معنى (ما ننسخ من آية أو ننسها). هل هناك آيات رفعها الله؟
= استدل العلماء بهذه الآية على مشروعية وقوع النسخ بين الرسالات السماوية، فتكون الرسالة الأخيرة ناسخة لما تقدمها من الرسالات السابقة، واستدلوا بهذه الآية أيضا على إمكان وجود النسخ في دائرة الشريعة ذاتها، كما هو حاصل في القرآن الكريم، حيث يوجد حوالي 20 آية وقع فيها النسخ، مثل المطالبة بالتصدق قبل مناجاة الرسول في حال حياته، ومثل إلزام المؤمنين في مبدأ الأمر بصمود المجاهد أمام عشرة من الكفار، ثم خفف ذلك بالاكتفاء بوجوب الصمود أمام اثنين من الكفار. ومثل أيضا الوصية للوارث، فقد نسخ ذلك بآيات المواريث المذكورة في سورة النساء وهي الآيات 11، 12، وآخر آية 176، حيث جاء تفصيل نظام الإرث في هذه الآيات. وكذلك وقع النسخ في السنة النبوية مثل التوجه إلى بيت المقدس في مبدأ الأمر على مدى ستة عشر شهرا، وألزم المسلمون بعدئذ بالتوجه نحو البيت الحرام، ومثل أيضا حديث أفطر الحاجم والمحجوم، يعد ذلك منسوخا بما ثبت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد احتجم وهو صائم، والأمثلة على هذا موجودة ولكنها قليلة.

تكرار الصدقة عن أب متوفى
** أرجو منكم الإيضاح حول استخراج صدقة جارية لأكثر من شخص على نفس المبلغ، علما بأنه من هؤلاء الأشخاص والدي المتوفى.
= لا مانع من تكرار الصدقة على الإنسان نفسه، أو غيره، لأن ثواب الصدقة يصل إلى الآخر سواء كان حيا أو ميتا بنص الحديث النبوي: «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له».