تراث الأجداد صفحة تعنى بعادات وتقاليد وحياة أهل قطر قديما، في محاولة لتعريف القارئ بالتراث القطري في جوانبه المختلفة من المأكولات التراثية وطريقة طبخها إلى مصطلحات وكلمات تميز بها المواطن القطري، وشرح معانيها وفق المصطلحات الحالية، وتحاول الصفحة سبر أغوار التراث القطري المتعدد الجوانب والأشكال، كما سيتم تسليط الضوء على شخصية تميزت في أحد مجالات الحياة. وإننا إذ نرحب بمشاركتكم ندعو كل من يملك صورا أو حكايات وقصصا تتحدث عن تراث قطر أن يراسلنا على الإيميل. noora@AlArab.QA
مواد الصباغة في صناعة السدو

الصباغة هي عملية تلوين الخيوط بصبغات تكسبها لوناً جديداً مختلفاً عن ألوانها الطبيعية، ولقد كان العرب قبل الإسلام يستعملون أصباغاً مختلفة من قرف الرمان وقشور الأشجار والجذور، فيستخرجون منها مادة ملونة للصباغة، وقد استخدمت المرأة القطرية في البادية ألواناً طبيعية جمعتها من الصحراء أو قامت بشرائها من الأسواق القديمة مثل:
-النيلة: وتعرف عند الناسجات بنيلة العراق، لأنها تجلب من بلاد العراق، وهي عبارة عن مكعبات أو مسحوق يذاب في الماء فيعطي اللون الأزرق.
-القرمز: هو عبارة عن بلورات كرستالية لامعة تستخرج من حشرة القرمز، وتعطي اللون القرمزي والنيلي والأخضر.
-قرف الرمان: هي قشور تمر الرمان، تجفف وتطحن فتعطي لوناً بيناً مائلاً للخضرة، كما تستخدم قشور الرمان مع الأصباغ الأخرى لتثبيت اللون.
-الفوة: نبات له سيقان غليظة وعروق دقيقة طوال، يصبغ ويتداوى بها، تسمى عروق الصباغين، وتعطي هذه النبتة اللون الأحمر القاتم.
-الحناء: نبات معروف يعطي اللون الأحمر لليد واللون البني للملابس.
-الكركم: لنباتات الكركم عروق صفراء تطحن هذه العروق لتصبح مسحوقاً أصفر يعطي اللون الأصفر عند غليه في الماء.
-إن أصباغ المساحيق ألوان طبيعية تجلب من الأسواق الشعبية البعيدة وتعرض في أسواق منطقة الخليج، يغلى الماء مع كمية من الألوان الطبيعية ثم يوضع فيه الشليل على درجة حرارة مناسبة.

الشاشة

مركب بدائي صغير، انتشر في إمارة الفجيرة، يتسع لأربعة بحارة، ويمتاز بطرفين مدببين، ومصنوع من جريد سعف النخيل، وداخله محشو بأطراف السعف (الكرب)، لكي يطفو على سطح الماء، هذا النوع من المراكب لا تدخل فيه المسامير أبداً، لأنه يخاط بالحبال المصنوعة من ليف النخيل، والجريد المستخدم فيه هو جريد نخل (المزربان) فهو أفضل أنواعه بل هو الوحيد المناسب لصناعة هذا القارب التقليدي.
وهو أيضاً من أفضل الأنواع من حيث الثقب لإدخال الحبال، ويمكن للبحار أن يصنعه في يوم واحد إلى ثلاثة أيام، وهو يستخدم للصيد في المياه الضحلة.... وميزته أنه غير مكلف وسريع البناء، وأنه القارب الوحيد الذي لا يغرق حتى في أعتى الأمواج، فإنه يظل طافياً على السطح ويمكنه أن يعمر سنوات طوال.

كلمات شعبية قديمة

خاوط

‏فلان يخاوط في ‏السكيك يعني يمشي على غير هدى وعن غير قصد أو بالأحرى يذهب من طريق ويأتي من آخر من ‏دون هدف.

تصومع

‏بمعنى تشوش ‏فكره من شدة ما يلاقيه من إهانات اضطربت حالته وأصبح لا يحسن التصرف.

مردويسة

‏كلمة كويتية قديمة وتعني الأمور ‏الفوضوية أو المختلطة مع بعضها مما لا فائدة منها مثل (اليهال خلوا البيت مردويسة).

شكيصي

‏فلان صار يلاعبني الشكيصي أي لا يصدق بمواعيده معه ‏يراوغه ويؤمله والشكيصي عبارة عن لعبة.
-اخريبجي: ‏فلان والله اخريبجي يعني المبذر اللي يصرف امواله بسخاء وتبذير غير ‏مبال.

خنت

‏خنت حيلي ‏وهو لفظ يطلقه النساء تعبيراً عن عطفهم وشفقتهم على كل من يستحق ذلك من الضعفاء ‏والمحتاجين والمرضى والعجزة.

أزوير

‏أعوير وأزوير والمنكسر واللي ما فيه خير وهو مثل ‏يطلق على حثالة الناس ومن لا خير فيهم واللي ما منهم فايدة.

تكمكمت

‏وتطلق هذه الكلمة على المرأة التي ‏تريد أن تتخفى وهي تحت عباءتها عن أحد لا تود أن يراها أو يتعرف عليها مثال: ((شيخة ‏يوم شافت فلانا أو فلانة تكمكمت عنها)).

يتكعكع

‏يعني ‏يتضاحك والكعكعة هي الضحك مع إخراج صوت كع كع ومنها القهقهة قه قه قه ومنها الكركرة ‏وصوتها كر كر كر.

اطريجعي

‏والله فلان اطريجعي كلمة القصد ‏منها المذلة والتحقير أنه هذا الشخص ما له قيمة.

من السعودية

الأمثال العامية في نجد

لا بالخلد ولا بالبلد

أي: لم يدر في خلدي، ولا هو موجود في بلدي، والمراد فكيف أعرفه، أو أعاينه، يقولها الشخص في نفي علاقته بآخر، رغم أنه ذكره، أو قصد إليه، أو اتصل به.

لا بد للحجاز من ضربه عصا

الحجاز: من الحجز، أي المنع، ويفسر المثل المعنيين، أحدهما: أن المراد بالحجاز: الرجل الذي يمنع الشخص المضروب من الحركة، ويحجزه عن التفلت من الضرب، والثاني: أن المراد به: الذي يحجز بين شخصين متضاربين، بقصد منعهما من التضارب، يقولون: إنه لا بد لمن يحجز أحداً عن الضرب أو للضرب من أن تناله ضربة من الضربات، يضرب في الاحتياط، وهو قريب من المثل المصري (ما ينوب المخلص إلا تقطيع هدومه).

لا بد صياد الفهود يصاد

أي لا بد لصياد الفهود من أن يصيده غيره في يوم من الأيام، يضربونه على أن الشخص الجريء أو القوي، لا بد أن يسلط عليه غيره أقوى منه، أو أن تذهب قوته حتى يستطيع الضعيف التغلب عليه.

لا تبك روحك وأنت عاشر عشرة

المعنى: لا تبك على ما يصيب نفسك، وأنت عاشر عشرة من الناس، كلهم قد أصابهم ما أصابك، يضرب في التأسي بالآخرين في المصيبة.

لا تحرك ساكنا

يقال في النهي عن إثارة ساكن في إثارته ضرر

لا تحزم بي

أي لا تتخذني لك حزاماً، والمعنى المجازي، أي لا تعتمد علي أو تركن إلي في شأنك، وأصله مثل عربي قديم ((إن كنت بي تشد أزرك فأرخه)).

من سلطنة عمان
رزحات عمانية من الموروث الشعبي

يا قلعة العين جاش كبير جيش مدفعش ينسمع من سوجرة
والي يعاديش ما ظني غبين مثل غول يلاعب جوهرة

********
-يا ورد زاهي وين قاصد ترتحل خليت دارك والمنازل خالية
خليت نارك في الحشايا شاعلة ما تنطفي دام المودة باقية

********
-رزحة عن ولاية نخل:
أول سلامي على الديرة هي نخل اللي يوصفوها
هي نخل دار لكرام فيع الصقور اللي يحميوها

********
-وأيضاً:
يا حصن نخل بنودعك وداع غاية الشومة وغاية مراحنا
وحن نزلنا الغراق وارفعا الشراع والصقر صايحه من صياحنا

********
-في الغزل:
محلى صورتك يا عفادي هدبك مزيود بسواد
قاصد تشل قلبي كله أو تقطعه وترميه

********
-وأيضاً:
جالس بصلي وريت بن سولع طلع ضاعن علي فرض وسنة ونافلة
يا ليت ربي يتقبل مني العذر صليت مشرق والقبلة مغربة