تراث الأجداد صفحة تعنى بعادات وتقاليد وحياة أهل قطر قديما، في محاولة لتعريف القارئ بالتراث القطري في جوانبه المختلفة من المأكولات التراثية وطريقة طبخها إلى مصطلحات وكلمات تميز بها المواطن القطري، وشرح معانيها وفق المصطلحات الحالية، وتحاول الصفحة سبر أغوار التراث القطري المتعدد الجوانب والأشكال، كما سيتم تسليط الضوء على شخصية تميزت في أحد مجالات الحياة. وإننا إذ نرحب بمشاركتكم ندعو كل من يملك صورا أو حكايات وقصصا تتحدث عن تراث قطر أن يراسلنا على الإيميل. noora@alarab.com.qa * من قطر: لعبة الهيلا هب في بداية الستينات من القرن الماضي، دخلت على قطر ألعاب حديثة لكنها مسلية أحبها الأطفال بعد تعلمها من المدارس ومن خلال بعض المعلمات العربيات اللواتي كن يدرسن الرياضة ومن خلالها لعبة (الهيلا هب)، ولعبة الهيلا هب انتشرت بين البنات أكثر من الأولاد حتى أصبحت ممارستهن لها تعتبر يومية سواء في المدرسة أو في البيت أثناء حصص الألعاب أو في أوقات الفراغ، كما تعتبر هذه اللعبة نوع من الرياضة تكسب ممارسيها الرشاقة واللياقة والتخسيس. والهيلا هب عبارة عن طوق من البلاستيك القوي سمكه نحو بوصة وقطره نحو ثلاثة أقدام تضعه الفتاة على خصرها ثم تبدأ بتحريك وسطها وكأنها ترقص فيتحرك هذا الطوق ويستمر في الدوران حول خصرها مدة من الزمن حتى تقف أو تتعب أو يختل توازنها ويقع. وهذا الطوق لا تمتلكه معظم بنات الحي ولذلك كانت فتيات الحي يقمن بزيارة الفتاة التي تمتلك الهيلا هب في بيتها لممارسة هذه اللعبة الجديدة عليهن التي تمد الجسم بالطاقة والحيوية والرشاقة. وبعد أن تجتمع المجموعة تجرى بينهن القرعة للعب بهذا الطوق، والقرعة في الماضي عند البنات معروفة وهي عملية حسابية تبدأ بـ(عقرة بقرة قال لي ربي عد لعشرة) ثم يبدأ للعشرة وصاحبة الرقم عشرة تخرج حتى آخر واحدة منهن فيكون عليها الدور، وبعدها تبدأ بممارسة اللعبة وعلى حسب الدور الذي حددوه بواسطة القرعة، ويظل الجميع يتناوب على الهيلا هب وهم في فرح ومرح فمنهن من تقع من التعب، ومنهن من تقع من الضحك والمفارقات التي تحدث للاعبات، وبعضهن يُصاب بدوران حتى ينتهي الوقت وتذهب كل فتاة إلى بيتها، بينما تظل ذكرى ذاك اليوم عالقة في أذهانهن، هذه اللعبة هي لعبة الهيلا هب التي اختفت الآن على المستوى الفردي ولكنها تطورت وأصبحت عالمية نشاهدها من خلال التلفزيون. * لعبة السبت سبوت وهي من الألعاب التي يلعبها الأطفال (البنات والأولاد) بالقرب من المنزل أو في (الحوش) وهي لعبة فردية يتسلى بها الطفل وهو يلعب الكرة، وتحتاج إلى بنت أو ولد، وطريقة اللعب فتكون بأن يقف الطفل أمام الحائط وبيده كرة صغيرة ويرمي بها إلى الحائط، فترتد إليه فيتلقفها، ويكرر هذه العلمية عدة مرات، وفي كل مرة يلقي فيها الكرة يتلفظ بأحد هذه الأبيات: السـبت....... سبوت الأحـد....... عنكبوت الاثنـين....... بابين الثلاثـة....... منارة والأربعة....... بشارة والخميس....... ذبحنا إبليس والجمعة....... عيدنا أو عيد الرسول * أول سردال أول سردال في قطر هو (محمد بن خليفة المعاضيد) وكانت عنده بقارة كبيرة تسمى أم الحنايا ولها شهرتها في قطر، وتوفي محمد المعاضيد في قطر سنة 1308هـ، 1890م. وهناك أبيات قالها أهل قطر في أم الحنايا وهي: أم الحنايا دفوها على السيف كلها صبيان تجر المياديف يا رايحين الغوص باسير وياكم لي جروا الميداف باجر وياكم لاقعد على الفنة واسمع حكاياكم يا نوخذاهم لا تصلب عليهم ترى البحر بارد غصب عليهم ترى حبال الغوص قطع أيديهم والأغاني والأهازيج الشعبية المتعلقة بالغوص على اللؤلؤ وبعض الأغاني الموجودة في الكويت مثلاً معروفة لدى أبناء الخليج العربي، ولكن هناك زيادة أو نقصان وتقديم وتأخير وإبدال بعض الألفاظ فمثلاً أغنية أو أهزوجة (أم الحنايا) موجودة في الكويت هي: يا خوي ما أحلى الخشب لي لزت السيف كلها أصبيان تجر المياديف جاء بعد وفاة محمد المعاضيد حسن بن بخيت السليطي وعنده بقارة كبيرة اسمها (سمحة) وبعد ما عجز حسن لتقدمه في السن حل محله ابن أخيه نصر بن عبدالله السليطي وذلك سنة 1917م وعنده سنبوك كبير اسمه (مصفى) وفي حوالي سنة 1922م توفي نصر فحل محله ابنه إبراهيم وكان عنده جالبوت كبيرة اسمها (الفرس). وبعد وفاة إبراهيم بن نصر حل محله الحاج خالد بن علي بن علي الخليفي من كبار عشيرة الخليفات وكان يغوص في شوعي كبير اسمه (أبوحمدي). في زمن الحاج خالد بن علي لفظ الغوص أنفاسه الأخيرة فلم يعد هناك غواصون في قطر، والحاج خالد ترك الغوص حوالي 1955م. وفي بلدة الوكرة عدد كبير من الغواصين وعميدهم (صقر أبوحسين) وجاء بعده ابنه حسين وبعد حسين جاء سيف أبوكراع المزروعي. في بلدة الخور، خور المهاندة عدد كبير من الغواصين وعميدهم راشد بن محري المهندي وجاء من بعده أحمد بن عيسى المهندي. عند حلول موعد القفال يرمي أمير الغوص (السردال) طلقات من البندقية ويرفع العلم، وبعد ذلك يرفع الشراع قاصداً الدوحة فتتبعه بقية السفن في موكب مهيب يتقدمهم السردال حتى يصلوا الدوحة. * كلمات ومصطلحات قطرية قديمة سحتيت: اللآلئ الصغيرة. الفطام: حابس الأنف المصنوع من عظام ظهر السلحفاء. القلاف: صانع السفن. أهازيج: أغاني شعبية. السيب: يؤدي عملاً بالغ الأهمية، فهو يراقب الحفل الذي يصل بين السفينة والغواص ويسحب الحبل الغواص إلى الأعلى حينما يشد الحبل. البارح: رياح موسمية صيفية تبدأ في شهر يونيو وتستمر لمدة شهر. البشتختة: صندوق المال. الدول: قنديل البحر. الدلخ: الماء العكر. السردال: أمير عين ليقود ويشرف على رحلة صيد اللؤلؤ. الحياسة: نوع من أسماك القرش. الدانات: اللآلي كبيرة الحجم. غربال: تعب. الرديف: شباب في سن صغيرة يتدربون ليصبحوا غواصين. يلولي: يدور ويلف. مبند: مسكر، ومغلق. خمد: نام. دالوب: عاصفة. تهيد: تريث. مطفوق: عجول ومرتبك. مدة: هي البساط المصنوع من الخوص. نعشي: هي الريح الشمالية نسبة إلى كوكب بنات نعش في جهة القطب الشمالي. يلولي: يدور ويلف. مبند: مسكر، ومغلق. أشله: أدفعه عاليا. تهيض: تحركت مشاعره. ميهود: أي إصابة بالمرض أو الحمى. الزبيل: الأحجار التي تربط في ساق الغواص لتساعد على نزوله إلى قاع البحر. تصوخ: أي اجتهد في الاستماع. دالوب: عواصف شديدة. الهرج: الحديث. عوق: الم. * أمثال شعبية: من الكويت رمح ما ينحط بالعدل ينحط: يوضع العدل: واحد من كيسين يصنعان من الصوف أو الشعر يعادل بهما على ظهر الدابة ويقال للعدل الخرج إذا اتخذ قطعة واحدة. معناه: هو كرمح لا يوضع في كيس. يضرب: لمن لا يلين أمام إقناع ولا يستسلم لحجة فهو صلب كالرمح لا ينحني. روح بعيد وتعال سالم روح فعل أمر من راح أي ذهب معناه: ابعد عن الشر ترجع سالماً. يقال هذا المثل: لمن يحاول أن يصلح بين اثنين لا يرجى إصلاحهما وربما خسر صداقتهما. روح قطو القطو: القط وتلفظ القاف جيماً مصرية ويقال: إن القط أرواحه متعددة فلا يموت إلا بعد طول نزع، وهي أسطورة لا صحة لها. معناه: أن موته بطيء فروحه كروح قط متعددة، كلما خرجت روح حلت محلها أخرى. ويضرب: لمن تقع عليه حوادث تندر معها السلامة، ولكنه يخرج منها سالماً حياً. روحة بلا ردة معناه: ذهاب بلا رجعة يضرب: لثقيل طال مكثه فذهب أو لعابث كثر عبثه فابتعد أو مستغل استغل منصبه ففصل عن عمله. -ريسك بوقمبر يا جمال ريسك: كفوك ومثلك بوقنبر وجمال: شخصان كانا يسكنان الكويت وهم من فتوتها المشهورين بالمصارعة والمسابقة، فكانا يتكافآن قوة وسرعة عدو، فكلما أراد جمال أن يسابق أو يصارع أحد الناس قال له: لست لك بكفء، وإنما كفؤك أبوقنبر، فذهبت الكلمة مثلاً. الراحة نص القوت نص: نصف القوت: العيش معناه: أن راحة القلب من هم الدنيا تنفع الإنسان أكثر مما ينفعه غذاؤه، لأن من أكل وهو مستريح البال هضم طعامه، أما من كان قلق البال مشتت الأفكار فإنه لا يستفيد من غذائه شيئاً وربما ساء هضمه فساءت صحته. يضرب: للمتنعم في حياته أو لمن شقى عيشه بعد نعمه. * من فلسطين: الترحيب آوي لآخذك وخير على جبل غالي آوي ونقطك بالألماز لو كان الذهب غالي آوي يا ما حضروا إلا الوزر آوي يا والطول طول النخل والشعر ذي الليل آوي يا والخصر من رقته هد القوى والحيل آوي يا نايمين الضحى واتنبهوا في الليل آوي يا هذاك فلان صاد الغزالة اللي عليها العين آه يا صدرك صبرني وزنارك ظني حالي آه يا خصرك الرقيق وكيف غير أحوالي آه لأخذك وطير على جبل عالي ونقطك بالألماز لو كان الذهب غالي