* ثورة قيم وانتفاضة روح كتب: نزار رمضان رمضان شهر الثورة على العادات القبيحة، قال صلى الله عليه وسلم: «عليكم بهذا السحور فإنه هو الغداء المبارك» [رواه أحمد والنسائي]. شهر الثورة على كسل النفس ففي الصحيحين من حديث عائشة: «كان رسول الله إذا دخلت العشر شد مئزره» شهر الثورة على هيجان الشهوة «فمن لم يستطع منكم الباءة فعليه بالصوم فإن الصوم له وجاء» شهر الثورة على ماديات النفس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه». شهر الثورة على النمطية بالحياة «إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي» شهر الثورة على هدر الوقت (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ) شهر الثورة على حب الذات «من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء) رواه الترمذي. شهر الثورة على الأنانية ففي الصحيحين من حديث عائشة: «كان رسول الله إذا دخلت العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله». شهر الثورة على الانعزالية قال صلى الله عليه وسلم: «طهرة الصائمين طعمة المساكين», شهر الثورة على اللامبالاة «أغنوهم عن السؤال في هذا اليوم» [أخرجه البيهقي والدارقطني]. شهر الثورة على إهمال الروح (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا) شهر الثورة على قطع الأرحام, عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «... فإذا كانت ليلة القدر يأمر الله تعالى جبريل فيهبط في كبكبة من الملائكة إلى الأرض ومعه لواء أخضر فيركزه على ظهر الكعبة وله ستمئة جناح منها جناحان لا ينشرهما إلا في ليلة القدر فينشرهما تلك الليلة فيجاوزان المشرق والمغرب، فيبعث جبريل الملائكة في هذه الأمة فيسلمون على كل قائم وقاعد ومصل وذاكر ويصافحونهم ويؤمنون على دعائهم حتى يطلع الفجر، فإذا طلع الفجر نادى جبريل عليه السلام يا معشر الملائكة الرحيل الرحيل. فيقولون يا جبريل ما صنع الله في حوائج المؤمنين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم؟ فيقول إن الله تعالى نظر إليهم وعفا عنهم وغفر لهم إلا أربعة فقالوا: ومن هؤلاء الأربعة؟ قال مدمن خمر، وعاق لوالديه، وقاطع الرحم، ومشاحن». شهر الثورة على الفقر «أغنوهم في هذا اليوم عن الطواف». شهر الثورة على الاستهلاك, أي الصدقة أعظم أجرا؟ قال: «أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر، وتأمل الغنى ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا، ولفلان كذا، وقد كان لفلان». شهر الثورة على جفاف العلاقات الزوجية «أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ». شهر الثورة على فرقة الشعوب «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته», شهر الثورة على حب الظهور, شهر الثورة على الرياء, روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قال الله: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي» شهر الثورة على المعسرين « فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ», شهر الثورة على الشقاق «لئن أمشي مع أخي في حاجة حتى أثبتها أحب إلي من أن أعتكف في مسجدي هذا شهرا), شهر الثورة على الخلاف, خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحى رجلان من المسلمين, فقال خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت, وعسى أن يكون خيرا لكم. شهر الثورة على السلبية قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه» رواه البخاري. شهر الثورة على إلف الطبيعة, قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا رأيتم الهلال فصوموا» صحيح البخاري. شهر الثورة على الغضب «إذا كان يوم صوم حدكم فلا ‏‏يرفث ‏ولا ‏‏يصخب‏ ‏فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم» شهر الثورة على المفاهيم المغلوطة «والذي نفس‏ ‏محمد ‏ ‏بيده ‏ ‏لخلوف‏ ‏فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك» شهر الثورة على الدنيا «للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه» شهر الثورة على الدعة «تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان». * موقع صيد الفوائد الفتاة ووجوب الصيام ¶ متى يجب الصيام على الفتاة؟ ج- يجب الصيام على الفتاة متى بلغت سن التكليف، ويحصل البلوغ بتمام خمس عشرة سنة، أو بإنبات الشعر الخشن حول الفرج، أو بإنزال المني المعروف، أو الحيض، أو الحمل، فمتى حصل بعض هذه الأشياء لزمها الصيام ولو كانت بنت عشر سنين, فإن الكثير من الإناث قد تحيض في العاشرة أو الحادية عشرة من عمرها، فيتساهل أهلها ويظنونها صغيرة فلا يلزمونها بالصيام، وهذا خطأ فإن الفتاة إذا حاضت فقد بلغت مبلغ النساء وجرى عليها قلم التكليف. والله أعلم. [الشيخ عبدالله بن جبرين، فتاوى الصيام ص: 34] الفتاة إذا بلغت وجب عليها الصوم ¶ كنت في الرابعة عشرة من العمر، وأتتني الدورة الشهرية، ولم أصم رمضان تلك السنة، علما بأن هذا العمل ناتج عن جهلي وجهل أهلي، حيث إننا كنا منعزلين عن أهل العلم، ولا علم لنا بذلك، وقد صمت في الخامسة عشرة، وكذلك سمعت من بعض المفتين أن المرأة إذا أتتها الدورة الشهرية، فإنه يلزم عليها الصيام ولو كانت أقل من سن البلوغ، نرجو الإفادة؟ - هذه السائلة التي ذكرت عن نفسها أنها أتاها الحيض في الرابعة عشرة من عمرها، ولم تعلم أن البلوغ يحصل بذلك، ليس عليها إثم حين تركت الصيام في تلك السنة، لأنها جاهلة، والجاهل لا أثم عليه، لكن حين علمت أن الصيام واجب عليها، فإنه يجب عليها أن تبادر بقضاء صيام الشهر الذي أتاها بعد أن حاضت، لأن الفتاة إذا بلغت، وجب عليها الصوم. وبلوغ الفتاة يحصل بواحد من أمور أربعة: 1- أن تتم خمس عشرة سنة. 2- أن تنبت عانتها. 3- أن تُنزل. 4- أن تحيض. فإذا حصل واحد من هذه الأربعة، فقد بلغت وكلفت ووجبت عليها العبادات كما تجب على الكبيرة. [المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان: 3/132] هل ألزم ابني بالصيام؟ ¶ لي ابن يبلغ من العمر اثني عشر عاما هل ألزمه بالصيام، أم أن صيامه اختياري وليس واجبا عليه؟ علما بأنه قد لا يطيق الشهر كاملا، جزاكم الله خيرا. - إذا كان الابن المذكور لم يبلغ فلا يلزمه الصيام، ولكن يجب عليكم أمره بالصيام إذا كان يطيقه حتى يتمرن عليه ويعتاده، كما يؤمر بالصلاة إذا بلغ عشرا ويضرب عليها. وفق الله الجميع. [الشيخ عبدالعزيز بن باز، تحفة الإخوان ص:172] صيام رمضان يجب بالبلوغ ¶ لدي بنت تبلغ من العمر الآن 13 سنة، وعندنا اعتقاد بأن البنت لا تصوم حتى تبلغ سن الخامسة عشرة، لكن أفاد بعض الناس أن الفتاة إذا جاءها الحيض وجب عليها الصوم، وبعد هذا الأمر سألناها وأفادت بأنه قد جاءها قبل ثلاث سنوات, أتى وعمرها عشر سنوات, ولذا نريد أن نعرف الحقيقة, هل تصوم بنت الخامسة عشرة أم من جاءها الحيض؟ وإذا كانت تصوم إذا جاءها الحيض، ماذا نفعل بالسنوات الثلاث التي فاتت، هل تصومها؟ مع العلم أننا جهال بذلك وليس لدينا خبر من ذلك. أرجو التكرم بالإجابة مع الشكر؟ - أفيدك بأنه يجب عليها رمضان إذا بلغت والبلوغ يحصل بأحد الأمور التالية: 1- بلوغ خمس عشرة سنة. 2- الحيض. 3- نبات الشعر الخشن حول الفرج. 4 - إنزال المني عن شهوة يقظة أو مناما ولو كانت سنها دون الخامسة عشرة. وبناء على ذلك فإنه يجب عليها قضاء ما تركت من الصيام بعد ما بدأت تحيض، وقضاء الأيام التي حاضتها في رمضان، كما تجب عليها الكفارة وهي إطعام مسكين عن كل يوم بسبب تأخير القضاء إلى رمضان آخر، ومقداره نصف صاع من قوت البلد عن كل يوم إذا كانت تستطيع الإطعام، فإن كانت فقيرة فلا إطعام عليها ويكفي الصوم. وفق الله الجميع لما فيه رضاه. [مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ عبدالعزيز بن باز:15/173] شروط صحة صيام الصغير - يشرع للأبوين أن يعودا أولادهما على الصيام في الصغر إذا أطاقوا ذلك، ولو دون عشر سنين، فإذا بلغ أحدهم أجبروه على الصيام، فإن صام قبل البلوغ فعليه ترك كل ما يفسد الصيام كالكبير من الأكل ونحوه. والأجر له، ولوالديه أجر على ذلك. [الشيخ عبدالله بن جبرين، فتاوى الصيام ص:33] هل يجب الصيام على الصغير؟ ¶ هل يجب الصيام على الصغير؟ - الصغير الذي لم يبلغ لا يجب عليه الصيام، ولكن يدرب عليه بالأخص إذا قرب من البلوغ، حتى إذا بلغ سهل عليه الصيام، بخلاف ما إذا ترك حتى يبلغ، فإنه يجد منه صعوبة ومشقة. وقد ثبت أن الصحابة كانوا يأمرون أولادهم بصوم يوم عاشوراء لما أمروا بصيامه قالوا: فإذا قال: أريد الطعام، أعطيناه اللعبة من العهن يتسلى بها حتى تغرب الشمس. [الشيخ عبدالله بن جبرين، فتاوى الصيام ص:33] * وفاة أبي طالب وأم المؤمنين خديجة التاريخ الهجري 10 من النبوة ألح المرض بأبي طالب، فلم يلبث أن وافته المنية، وكانت وفاته في رجب سنة عشر من النبوة، بعد الخروج من الشعب بستة أشهر‏.‏ وقيل‏:‏ توفي في رمضان قبل وفاة خديجة رضي الله عنها بثلاثة أيام‏.‏ وفي الصحيح عن ابن المسيب‏ عن أبيه:‏ أن أبا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبوجهل، فقال‏:‏ ‏»أي عم، قل‏:‏ لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله‏»‏ فقال أبوجهل وعبدالله بن أبي أمية‏:‏ يا أبا طالب، ترغب عن ملة عبدالمطلب‏؟‏ فلم يزالا يكلماه حتى قال آخر شيء كلمهم به‏:‏ على ملة عبدالمطلب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏»‏لأستغفرن لك ما لم أُنه عنه‏»‏، فنزلت‏:‏‏ (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ‏)‏ ‏[‏التوبة‏:‏113‏]‏ ونزلت‏:‏ ‏(‏إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ)‏ ‏[‏القصص‏:‏56‏]‏‏.‏ ولا حاجة إلى بيان ما كان عليه أبوطالب من الحياطة والمنع، فقد كان الحصن الذي احتمت به الدعوة الإسلامية من هجمات الكبراء والسفهاء، ولكنه بقى على ملة الأشياخ من أجداده، فلم يفلح كل الفلاح‏.‏ ففي الصحيح عن العباس بن عبدالمطلب، قال للنبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ما أغنيت عن عمك، فإنه كان يحوطك ويغضب لك‏؟‏ قال‏:‏ «هو في ضحضاح من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار» وعن أبي سعيد الخدري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم -وذكر عنده عمه- فقال‏:‏ «لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة، فيجعل في ضحضاح من النار تبلغ كعبيه» وبعد وفاة أبي طالب بنحو شهرين أو بثلاثة أيام -على اختلاف القولين- توفيت أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها, وكانت وفاتها في شهر رمضان في السنة العاشرة من النبوة، ولها خمس وستون سنة على أشهر الأقوال، ورسول الله صلى الله عليه وسلم إذ ذاك في الخمسين من عمره‏.‏ إن خديجة كانت من نعم الله الجليلة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، بقيت معه ربع قرن تحن عليه ساعة قلقه، وتؤازره في أحرج أوقاته، وتعينه على إبلاغ رسالته، وتشاركه في مغارم الجهاد المر، وتواسيه بنفسها ومالها، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ «آمنت بي حين كفر بي الناس، وصدقتني حين كذبني الناس، وأشركتني في مالها حين حرمني الناس، ورزقني الله ولدها وحرم ولد غيرها‏»‏ وفي الصحيح عن أبي هريرة قال‏:‏ أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ يا رسول الله، هذه خديجة قد أتت، معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها، وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب‏.‏ تراكمت الأحزان, حيث وقعت هاتان الحادثتان المؤلمتان خلال أيام معدودة، فاهتزت مشاعر الحزن والألم في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم لم تزل تتوالى عليه المصائب من قومه‏.‏ فإنهم تجرؤوا عليه وكاشفوه بالنكال والأذى بعد موت أبي طالب، فازداد غما على غم، حتى يئس منهم، وخرج إلى الطائف رجاء أن يستجيبوا لدعوته، أو يؤووه وينصروه على قومه، فلم ير من يؤوى ولم ير ناصرا، بل آذوه أشد الأذى، ونالوا منه ما لم ينله من قومه‏.‏ وكما اشتدت وطأة أهل مكة على النبي صلى الله عليه وسلم اشتدت على أصحابه حتى التجأ رفيقه أبوبكر الصديق رضي الله عنه إلى الهجرة عن مكة، فخرج حتى بلغ برك الغماد، يريد الحبشة، فأرجعه ابن الدغنة في جواره‏.‏ قال ابن إسحاق‏:‏ لما هلك أبو طالب نالت قريش من رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأذى ما لم تطمع به في حياة أبي طالب، حتى اعترضه سفيه من سفهاء قريش فنثر على رأسه ترابا، ودخل بيته والتراب على رأسه، فقامت إليه إحدى بناته فجعلت تغسل عنه التراب وهي تبكى، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لها‏:‏ ‏»لا تبكِ يا بنية، فإن الله مانع أباك»‏‏.‏ قال‏:‏ ويقول بين ذلك‏:‏ «‏ما نالت مني قريش شيئا أكرهه حتى مات أبوطالب‏»‏‏.‏ ولأجل توالي مثل هذه الآلام في هذا العام سمي بعام الحزن، وعرف به في السيرة والتاريخ‏.‏