الأسواق الشعبية في قطر سوق البصل بعد حريق السوق الكبيرة الواقعة شمالي سوق الأحمد نشأت مكانه سوق صغيرة على أطراف البحر تسمى سوق البصل، حيث كان البصل يأتي إلى هذه السوق من الدول المجاورة عن طريق البحر ثم يوضع هناك على شكل تلال متفرقة من البصل يصل ارتفاعها إلى خمسة أمتار وربما تزيد، وكان يباع بالمن أو نصف المن، والمن يساوي الآن ثمانية وعشرين كيلو جراما. وبعد أن عرف الناس السوق وأصبحوا يترددون عليها، رجع أصحاب المحلات الذين احترقت محلاتهم وقاموا بفتحها قرب هذه السوق حتى أصبحت سوقاً شاملة لكل شيء، ابتداء من البصل إلى بيع الدواجن وأقفاصها، بيع الخضراوات والفواكه، ثم الملابس الرخيصة والأواني الزجاجية والمعدنية، والمفارش، السجاد، التحف، الخزف، الفخار وبعض المقاهي، المطاعم والمناجر الصغيرة. وتوجت بسوق الحراج وسوق لبيع السيارات المستعملة وأصبحت سوقاً شاملة لكل شيء ومع ذلك ظل الناس يطلقون عليها سوق البصل. الاحتفال بالتطهير في قطر بعد مضي أسبوع من طهوره يشفى الولد ويصلب ظهره ويستعد الأهل للحفلة المشهورة بعده المغني وطيرانه المدوره ما كانت الدعوات بطاقة مصورة كانت كلام ينقال على الفطره وكانت الأغاني من الأصل ما هي محوره يطرب لها السامع وكل من حضره أو رزيف ملحن من أشعار الشعرا تذكر شمايل أجدادنا الموقره بالبجلي والثاني البيوت منوره والجدور بالجريش والعيوش معمره يا ليت من يرجع بنا شوية للورى ونسعد بحياة طبيعية ما هي مزوره. أهزوجة ختم القرآن الحمد لله الذي هدانا للدين والإسلام اجتبانا سبحانه من خالق سبحانه بفضله علمنا القرآن نحمده وحقه أن يُحمد ما ظهر الدهر وما طاح الندى ثم الصلاة كلما الحادي حدا على النبي الهاشمي محمدا هذا غلام قد قرأ وقد كتب وقد تعلم الرسائل والخطب ولا تقصر يا بن أشراف العرب واطرح على اللوح دراهم وذهب ولا يكن طرفك هم وعضب فالله يعطي ثم يمنح ويهب علمني معلم ما قصرا رددني درسه وكررا جزاك الله يا ولدي الجنانا وسيد الله لك الجنانا الجد والجدة لا تنساهما فعند ربي وحده جزاهما في جنة الخلد مع الوالدانا سبحان من خالق سبحانه بفضله علم القرآن. أغاني شعبية تردد عند رسو السفن جدفوها على السيف أم الحنايا جدفوها على السيف تجر المجاديف كلها صبيان تجر المجاديف لا تصلب عليهم يا نواخذا لا تصلب عليهم غصب عليهم ترى البحر بارد غصب عليهم جرحني الفطامي يا خوي يا خشمي جرحني القطامي بحور الظلامي الحجر ودتني بحور الظلامي جدفوها على السيف أم الحنايا جدفوها على السيف تجر المجاديف كلها صبيان تجر المجاديف. الألعاب الشعبية في قطر قوم يا شويب لعبة جماعية حركية غذائية خاصة بالبنات، ممن تتراوح أعمارهن ما بين سن (6-12) سنة تقريبا وهي من الألعاب التي تمارس بشكل يومي طول فترة النهار في الحي (الفريج). عدد اللاعبات: يجب ألا يقل عدد اللاعبات عن (10) لاعبات أو أكثر. طريقة اللعب: - مجموعة من البنات يتم اختيار إحداهن عن طريق القرعة لتقوم بدور «الشايب». - تشكل بقيمة اللاعبات دائرة يتماسكن فيها بالأيدي. - تجلس اللاعبة التي وقعت عليها القرعة في وسط الدائرة، حيث تمثل دور (الشايب) الذي لا يستطيع الوقوف. - تبدأ المحاورة الغذائية مع الدوران حول اللاعبة الجالسة (شويب) على النحو التالي: المجموعة: كوم يا شويب عن التنور. اللاعبة: سري عايب ما قدر أكوم. اللاعبة: ييت عند هذي. المجموعة: هي والله. اللاعبة: عطتني خاتم. المجموعة: طاح بالملعب. المجموعة: هي والله. اللاعبة: طاح وأنا ألعب. المجموعة: هي والله. - وأثناء هذه المحاورة تحاول اللاعبة القفز من مكان إلى آخر للخروج من الدائرة، وتقوم المجموعة بمنعها من ذلك عن طريق تحريك أيديهن إلى أعلى وإلى أسفل، بحيث لا تستطيع اللاعبة المرور تحتها أو فوقها. - إذا تمكنت اللاعبة من الخروج من وسط الدائرة تنتهي اللعبة وتعاد مرة أخرى بلاعبة جديدة يتم اختيارها أيضا عن طريق القرعة. • شرح المفردات: شويب: تصغير لكلمة شايب، أي عجوز، قوم: انهض، سري عايب: يوجد عائق يعوقني، والعايب هو الشيء القديم الرث. الألعاب من المملكة العربية السعودية • الصوبة هي لعبة شبيهة بلعبة المصارعة الرومانية، وهي أن توضع كمية من الرمل على شكل تل رملي صغير (وتسمى الصوبة) ولها دائرة تحيط بها ويتجمع الأشخاص الذين سوف يتصارعون، ويتم الصراع بين شخصين يتقابلان داخل الدائرة حول الصوبة الرملية يحاول كل منهم إسقاط الآخر على الصوبة بشرط أن يكون على وضع لمسة الأكتاف للصوبة، والذي يتغلب على الخصم يكون هو الفائز في اللعبة. • اللخمة يقف لاعبان ومعهما المجموعة ويقولان: اللاعب الأول: ياللخمة ياللخمة. اللاعب الثاني: يا كبير اللقمة. اللاعب الأول: وش تاكل؟ اللاعب الثاني: لحم طيور. اللاعب الأول: وش تشرب؟ اللاعب الثاني: نقطة عسل. اللاعب الأول: وين سيفي؟ اللاعب الثاني: كسرته. اللاعب الأول: وين كسرته؟ اللاعب الثاني: عجنته. اللاعب الأول: وين عجنته؟ اللاعب الثاني: خبزته. اللاعب الأول: وين خبزته؟ اللاعب الثاني: أكلته؟ اللاعب الأول: وين سهمي؟ اللاعب الثاني: سهمك في ملاية (يدور حول اللاعبين إلى أن يحدد أحدهم ويقول عند فلان)، (ثم يقوم اللاعب الأول بربط فلان ويبدأ الجميع بضربه في داخل دائرة معينة حتى يخرج منها) وتعاد مرة أخرى. • حربنا حرباً شديداً يجتمع الأطفال ويختارون منهم الأقوياء ويتجهون إلى الحارة الأخرى حاملين معهم بعض العصي والأدوات الحديدية وغيرها من أدوات القتال الخفيفة، وهم بالطريق ينشدون حربنا حربا شديدا، وذلك لإعلان الحرب مع أطفال الحارة الأخرى، وتدور المعركة وعادة ما تكون هذه الحرب تحل بالصلح وبعدها يعودون ويلعبون مرة أخرى. الأمثال الشعبية أمثال شعبية سورية ولبنانية وأردنية 1 - يا جبل ما يهزك ريح. 2 - كل جديد الو رهجة وكل عتيق الو دفشة. 3 - احفظ عتيقك جديدك ما يدوم لك. 4 - ما بتعرفوا خيري تا تجربوا غيري. 5 - اسأل مجرب ولا تسأل حكيم. 6 - جرب صديقك قبل ما تحتاج إليه. 7 - جرح الكلام أشد من جرح الحسان. 8 - ما كل مرة بتسلم الجرة. 9 - ما حك جلدك مثل ظفرك. 10 - ما لك جود إلا من الموجود. من الأمثال الفلسطينية 1 - الخيط الواطي كل الناس بتنط عنه. 2 - اللي يلعب القط يصبر على مخاميشه. 3 - غاب القط العب يا فار. 4 - ما بتلاقي المنافس غير ع الخنافس. 5 - مطرح العقرب لا تقرب، مطرح الحنيش لا تجيش، مطرح الحية افرش ونام. من الأمثال الشعبية في الزبير 1 - آخر الملبوس قطعة من دون جيوب: نعم إن آخر ما يلبسه في نهاية حياته هو الكفن الذي هو عبارة عن قطعة من القماش الرخيص، فلا تغتر أيها الإنسان ولا تحسب أن جمع المال والذهب هدف بذاته، فلست بآخذ معك شيئاً مما جمعت، فاعمل صالحاً في حياتك وتصدق على المحتاجين. 2 - الأخرى بأختها: المقصود المحاولة الثانية أي إذا فشلت في هذه المرة فعسى أن يحالفك النجاح والتوفيق في المرة الثانية. ويضرب للتشجيع على عدم اليأس وأن الإنسان يحاول مهما أوتي من قوة والله ولي التوفيق، وقد أورد الشيخ عبدالله النوري (رحمه الله) القصة التالية في شرحه للمثل: «يقال إن رجلاً تزوج بابنة عمه فأحبها ولم تلبث أن ماتت، فجاءه أبوها يعزيه فوجده حزيناً، فقال له لا تحزن: هذه ابنتي الأخرى عوض بها أختها». قصص من التراث الشعبي الإماراتي أم السعف والليف اسم لعجوز ساحرة ابتدعه خيال الناس قديماً لإخافة الأطفال ويقولون أيضاً إن أم السعف والليف هي امرأة عجوز كانت تجوب الإمارات من دبي إلى الشارقة وعجمان، ولكن في أغلب الظن أنها قصة من وحي الخيال لإخافة الأطفال ومنعهم من الخروج من المنزل خاصة عند هبوط الظلال أو عند هطول الأمطار حتى لا يصابوا بالبرد. أي أن أم السعف والليف عبارة عن خرافة لا وجود لها فما كان يقوله الأجداد من باب الاحتياط وحماية أطفالهم وصدقها الآباء والأمهات بل وأضافوا لهذه القصص الكثير من الجدية والتصديق وروج بعض الناس أن أم السعف والليف كانت تسكن أعالي أشجار النخيل وبين أغصانها وعند هبوب الرياح كانت الأغصان تهتز بشدة فيظن الناس أن أم السعف متواجدة في الأعلى. ويحكى أنها كانت ساحرة تدعى سارة أم الصراصر وكانت تخطف الأطفال، وتشويهم بالنار وهي قبيحة المنظر وشعرها منفوش وكانت تتكلم كثيراً في الليل. - صندوق السيسم أفضل أنواع صناديق السيسم هي التي تصنع في الهند وعدن، وأفضلها تلك التي مقدمتها نقوش وزخارف جميلة ومتقنة فنياً، ثم يتم طلاؤها باللون الأسود وتزين ببعض القطع النحاسية في مقدمتها لتبدو في كامل جاهزيتها، بما يتفق ومظاهر الزفاف. ويتكون صندوق السيسم من عدة أدراج، وهو مقسم من الداخل على شكل رف لكل جانب وخزانة داخلية، وعادة ما يوضع في مكان بارز من غرفة العروس التي تستقبل فيها ضيوفها من النساء المهنئات والمباركات بالزواج. وكان يعد هذا الصندوق الفريد في الماضي بمثابة خزانة لحفظ ملابس العروس وأدوات زينتها ومجوهراتها. - الرحى عبارة عن طبقتين من الحجر على شكل دائرة، الطبقة السفلية منها في أوسطها مسمار سميك يساعد الطبقة العلوية على التثبيت، والتي تكون مجوفة من الوسط، أما الطبقة العلوية بها مقبض لتحريكها عند الطحن، فتوضع الحبوب في الفتحة العليا الموجودة عند المسمار، ويبدأ بتحريك القطعة العلوية من اليد أو المقبض وعند احتكاك القطعتين على بعض يتم طحن الحبوب. وقد كان كانت بعض الأمهات في السابق لديهن 3 أرحاء، وذلك لاستعمالاتها المختلفة، فواحدة كانت تستخدم لطحن الحب، والثانية كانت تستخدم لطحن الحنة، والرحى الثالثة كانت تستخدم لطحن الرشوش. وكانت الأمهات بعد الانتهاء من عملهن مع الرحى وبعد الطحن عليها يقومن بتنظيفها ووضعها على نوع من الدكيك تعمل خصيصاً لصفها عليها، ويقومن بتغطيتها بالخيش منعاً لتلوثها ولاستعمالها عند الحاجة. المراجع 1 - الأمثال الشعبية في الزبير– عبدالله محمد منصور العبيد. 2 - الأسواق الشعبية لأهل قطر- خليفة السيد محمد المالكي. 3 - من ذكرياتي بالماضي- حمدة مبارك الكواري. 4 - ألعاب شعبية خليجية– مركز التراث الشعبي لمجلس التعاون لدول الخليج العربية. 5 - كتب التراث في بعض الدول الخليجية والعربية.