تراث الأجداد صفحة تعنى بعادات وتقاليد وحياة أهل قطر قديما، في محاولة لتعريف القارئ بالتراث القطري في جوانبه المختلفة من المأكولات التراثية وطريقة طبخها إلى مصطلحات وكلمات تميز بها المواطن القطري، وشرح معانيها وفق المصطلحات الحالية، وتحاول الصفحة سبر أغوار التراث القطري المتعدد الجوانب والأشكال، كما سيتم تسليط الضوء على شخصية تميزت في أحد مجالات الحياة. وإننا إذ نرحب بمشاركتكم ندعو كل من يملك صورا أو حكايات وقصصا تتحدث عن تراث قطر أن يراسلنا على الإيميل. Noora.alnaama@hotmail.com * المسحر من علامات شهر رمضان المبارك المسحر أو مثل ما يطلق عليه بعض الناس (بوطبيلة)، وسمي بهذا الاسم لأنه يحمل طبلاً لإيقاظ الناس وقت السحور، وكما يستعد الناس لشهر رمضان لتوفير كل احتياجاتهم من أكل وشرب، يستعد أيضاً المسحر أو أبوطبيلة لهذه المناسبة، فيقوم باختيار أحسن وأقوى طبل لديه ويجري بعض اللمسات والترتيبات مثل التأكد من الجلد الذي يغطي جوانبه (الرقمة)، وكذلك شد الحبال التي تحيط به، وتسمى العملية (التسميت)، واختيار العصا التي يدق بها الطبل ليكون الصوت أقوى ليصل إلى الناس. وطوال الشهر الكريم يخرج المسحر أو أبوطبيلة في كل ليلة منتصف الليل حتى قبل الفجر، يجوب الأزقة والسكك والدواعيس يرافقه عدد من الشباب من أهل الحي، مرددين أغاني متوارثة تمجد بنات وأبناء الحي، وأناشيد وابتهالات وأدعية دينية، ممزوجة بلحن شعبي متوارث شيق، فتدب الحياة من جديد في الحي، وتقوم ربة كل بيت بتجهيز السحور، فيسمع صوت الهاون وقرقعة المواعين، وتنبعث رائحة القهوة ومطيباتها ممتزجة بروائح الأكل الذي يعد خصيصاً لوجبة السحور. كما يشارك المسحر أو أبوطبيلة الناس والشباب فرحتهم بليلة القرقعان أو القرنقعوه في ليلة النصف من شهر رمضان المبارك. متجولاً معهم بطبلته مردداً أغانيه وأدعيته الشيقة، ويطوف على المنازل لأخذ هديته، والتي هي في الغالب أجرته عما قام به من عمل لنصف شهر رمضان. والمسحر أو أبوطبيلة لا يظهر في النهار إلا يوم العيد لأخذ عيديته وهي أجرته عما قام به من عمل طوال الشهر الفضيل، وقد كان لكل أهل حي أو «فريج» مسحر خاص أو عائلة خاصة تتولى القيام بهذه المهمة، ولا يسمح لأحد بمزاولة هذه المهنة إلا بإذن من أهل الحي. * من البحرين المسحر يردد المسحر في ليالي رمضان هذا اللحن ويقول فيه: لا إله إلا اللـــــــه *** ســحور يا عبــــاد اللــــه في الليالي الأخيرة من رمضان ينشد المسحر في البحرين هذه الأنشودة التي يقول فيها مودعاً الشهر الفضيل بهذه الكلمات: الوداع هيلي يا وداع يا رمضان آه يا ويـــلاه عليك السلام يا شـهر الصيام آه يا ويـــلاه ودعــوه يا كـرام يا كـرام آه يا ويـــلاه عليك السلام يا شـهر الصيام آه يا ويـــلاه أهزوجة الناصفة في البحرين: الناصفة شبيهة بالقرقيعان إلا أنه يحتفل بها في الأرياف والقرى وفي بعض المدن في النصف من شهر شعبان، كما أنه يحتفل بها في النصف من شهر رمضان، ولا يوجد اختلاف بينها وبين القرقاعون، بعض البيوت يقدمون نقوداً بدل المكسرات والحلاوة، كما تختلف في بعض نص الأهزوجة واللحن، كما أن في بعض القرى ينشدون الأهزوجة بهذا البيت (الناصفة حلاوة على النبي صلاوة) وفي أماكن أخرى يرددون هذه الأهزوجة (أقريشون حلاوة على النبي صلاوة). وهذه الأهزوجة كاملة: الناصفة حــلاوة على النبي صلاوة عطونه من مالكم ســـلم الله اعيالكم عطونه من مال الله ســلم لكم عبدالله عطونه حنه وبنه حتى تزورون الجنـة عطونه حبة زبيب حتى تزورون الحبيب الأمثال الشعبية في الزبير - فقر وقلدمه. الفقر إذا نطقت باكاف الفارسية تعني الفقر المدقع، والقدمه: ضيق يعتري الإنسان يشرد فيه باله ويضيع فكره مع حزن وأسى. يقولها من أصيب بفقر مدقع وكربه الحزن يجتمعان فيعيش في هم وغم يرجو الله أن يفرج عليه كربته وحسرته. - الفقر يبي له عوين: يبي: يريد، عوين: مساعد له. معظم البيوت في السابق يعيشون عيش الكفاف فلا زيادة تنتظر إلا بتدبير رب العالمين، فلذلك يحافظون على نمط معين من الصرف في حدود مداخيلهم، فإذا كسر طفل آنية أو أداة لا بد من استبدالها بجديدة قالوا له المثل (الفقر يبي له عوين) أي أنه يعين ويساعد الفقر على التأصل والبقاء، وإن كان بحسن نية، ويضرب المثل لمن يساعد على التقهقر والتراجع في الأحوال. - الفقر يطلع بالرجال عيوب. الفقر يورث النقائص ويضعف الرجال مهما أوتوا من قوة ويبدي مساوئهم ويخفي مزايا أعمالهم، ومهما فعل الفقير من عملٍ فهو مقصر في نظر الغير، ويضرب لبؤس الفاقة إذا ابتلي بها الرجل. - الفقير لقمته كبيرة. بالرغم من عوزه وحاجته فهو محل مراقبة من الغير ومحسود إذا أكل بشهية ورغبة وهي دلالة على الصحة والعافية التي قد يفقدها كثيرون. - في راسه حب ما كشم. الحب: المكسرات، ما كشم: غير مفتح. أي أنه رغم ما صدر منه من أقوال وكلام وحركات فإنه لا يزال لديه الشيء الكثير ليقوله أو يفعله فهو ينتظر الفرصة فطلاقه وإفلاته من رأسه، ويضرب للشخص الطموح الذي يريد أن يثبت أن لديه طاقات يرجو تفريغها بأشياء منتجة ومفيدة. - فيها فك وفلك. يدعو هذا المثل إلى الصبر في انتظار الفرج وعدم الاستسلام لليأس والقنوط فقد يأتي الانفراج بفك أي حل المشكلة أو قد تتغير الأوضاع وتنقلب رأساً على عقب فلك، ويضرب: لانتظار الفرج وتهوين الأمر على صاحب المشكلة. * من الكويت ففي كل ليلة من شهر رمضان وقبل موعد السحور يقوم المسحر بعد أن يترك أهله وعياله حاملاً كبله على كتفيه مخترقاً السكيك والفرجان يقرع الطبل وينشد: لا إله إلا الله *** محمد رسول الله وذلك بغرض إيقاظ النائمين وحثهم على تناول طعام السحور فمنهم من يقدم له الصحون المليئة بالهريس أو المحلبية والتشريب وهكذا حتى أواخر ليالي رمضان فإنه يودع الشهر مردداً بالألحان الحزينة: الوداع الوداع *** يا رمضان وعليك السلام *** شهر الصيام أما في نهار الأيام الواقعة بين منتصف رمضان يعتقد بأنه يستحق المكافأة والفطرة من الناس الذين أيقظهم ليلاً فيصطحب معه حمارا وعليه خرجا ويحمل طبله على كتفيه ويمضي في طريقه سالكاً المناطق التي كان يمر عليها ليلاً فيتعقبها بيتاً بيتاً مرددا عند كل بيت: عادت عليكم *** والشر ما يجيكم وهنا يأتي دور الأطفال الذين يتبعونه ويصفقون معه ويرددون غناءه ويساعدونه في حمل المواد التي يحصل عليها من ربات المنازل كالقمح والدقيق والرز والتمر والملح وأحياناً النقود وتسمى تلك بالفطرة. وما أن ينتهي شهر رمضان مباشرة ويأتي العيد حتى يعيد الكرة ويمر بالبيوت الواحد تلو الآخر للحصول على العيدية. الأسواق قديماً في رمضان كانت الأسواق قديماً عامرة في ليالي رمضان، ففيها تسلية كبرى لجميع الناس وخصوصاً الصبيان منهم فتجد المحلات مفتوحة والباعة المتجولين منتشرين، فمنهم بائعي الزلابية والغريبة واللقيمات إلى بائعات الباجلا و (البنك) على بائعي (الصويخات) وغيرهم الكثير، فضلاً عن المقاهي المتعددة التي تستمع إلى أسطواناتها وأغانيها قبل الوصول إليها بمسافة طويلة، وقد أمها عدد كبير من روادها وقضوا ليلهم بين الشاي و (الكداوة) وأغاني (البشتختات) ما يضفي على هذه المناسبة جوا من البهجة والسرور. * من الإمارات العربية المتحدة يا حمد صب لي فنيان بني دلتك يا عشيري قل ماها عنقه شري عنق الدمانـي ومخضب بالنيل ثوبــه وإن ييت صوبه مرحباني يعل المطر ينهل صوبـه ونيـت ما بـي حايــة ومابـي عسـر من دين لي من باطن حشـــاية ما تلحقـــه الليديـتن فرق الضنين الغالـــي أرث عــوق وتلــف لو أنا صبرت اشــوالي ارتــاح مـن الكلـف ســامحوني يالهواوية مسـتضيج ولا ليه بالـي عن الأهل باسير موليه ماشروا لي منحر غالـي الهوى غالي يالغالـي يبغي ناس يروفوا بــه طاح في ايدين يهالـي ما يعرفونه ما يوبـــه * الأمثال الشعبية من الكويت • يوم الـگـريش: وهي عادة شعبية قد انقرضت، ويوم القريش يصادف اليوم الأخير من شهر شعبان ففيه يودع الأهالي آخر يوم من أيام الفطر ويستعدون لأداء فريضة الصوم. ففي هذا اليوم تتكتل النساء ويكون جماعات جماعات، ويذهبن مع أطفالهن وصبيان الحي وبناته إلى شواطئ البحر للاغتسال بمياهه مصطحبات أمتعتهن من أكل وشرب واضعات على رؤوسهن صرات تحتوي على الألبسة المراد غسلها في مياه البحر استعداداً للمناسبة الكريمة. فالأطفال يحسبون لهذا اليوم حسابه ويحتفون بقدومه لما له من معنى في حياتهم فهم يقضون معه وقتاً جميلاً في الهواء الطلق؛ حيث اللعب والسباحة والمرح. من تونس - الساق الخفيفة تستاهل القص لأنها تهين صاحبها وتذله من كثرة زياراته لمكان ما أو لشخص ما. - الدنيا عند الغنيا. أسباب النعيم والترف ووسائل الراحة والتسلية تتوفر بيسر عند الأغنياء. - الدنيا ما يشبع منها حد. لما في النفس من الرغبة الجامحة في جمع المال. - الدنيا عزاها سكات. تتغلب على مصائب الدنيا بالصبر والصمت قال الشاعر: وإذا ما أظل رأسك هم فخفف البحث فيه كي لا يطول - الشبه يجيب. يمكن بالتشابه أن نعرف أن هذا الولد مثلاً هو ابن فلان. - الدوره والتحليقة على راس عتيقه. كل اجتماع لا بد أن يذكر فيه السيد (عتيقه) للتنذر به. - الصياد يتقلى والعصفور يتفلى يتقلى: يتعذب، يتقلى: ينعم بالسعادة. - الألغاز الشعبية في الخليج - طاسه على طاسه في البحر رطاسه. - طاسه طرنطاسه بالبحر غطاسه. - سكينة ذهبية، في الحوش مرمية لا صاغها صايغ، ولا باقوها حرامية. - أيش بنتنا يا دانه، سبع تراجي في أذانه من المشرق إلى المغرب، تلعب على دكانه. - أصفر صفيره، أحمر حميره إذا وقع على الأرض، صاح: آه يا ليل. - شي كله عين. - بانشدك يا رجال عن بنت غناويه يرافقها غناها، ووفقرها بالليل يمسيها. يجيها رزقها بالصبح والحكمة سماوية تشوفه بعيونك في أول الديرة وتاليهـا. - أنشد الشاعر وأهل الميز وأهل المشورة عن بنية شفتها ولا عرفت أبوها شفتها من بعد جده وارده ومستوره مرة تتلحف ومره يا عرب شوفوها جواب الألغاز جميعها: الشمس - مواويل من الخليج دنيـاي هـذي علـي بـزود مايلهـــا والله يعلــم عـن الــزلات مايلهــا يا «حسـين» بسـي من العيلات مايلهـا من حيث ربعي هل «الخابور» خلونــي خـلان راحـوا على الشـدات خلونــي منهم فلا أشـكي يشـيب الراس خلونــي يا «حسين» صب لي على النيران ماي لها رواية: حارب راشد الحارب معاني الكلمات: مايلها: بلاؤها ومصائبها، مايلها لا يغفل، العيلات: المصائب والمشكلات، مايلها: من الميل، ويقول العامة (هذا الشخص طبعه مايل) أي معوج الطبع، الخابور: ربما قصد به موضع وربما قصد به أصحابه الذين يعرفونه جيداً، خلوني: أوجدوا بي الخلل، خلوني: تركوني، ماي لها: ماء لها (للنيران).