تراث الأجداد صفحة تعنى بعادات وتقاليد وحياة أهل قطر قديما، في محاولة لتعريف القارئ بالتراث القطري في جوانبه المختلفة من المأكولات التراثية وطريقة طبخها إلى مصطلحات وكلمات تميز بها المواطن القطري، وشرح معانيها وفق المصطلحات الحالية، وتحاول الصفحة سبر أغوار التراث القطري المتعدد الجوانب والأشكال، كما سيتم تسليط الضوء على شخصية تميزت في أحد مجالات الحياة. وإننا إذ نرحب بمشاركتكم ندعو كل من يملك صورا أو حكايات وقصصا تتحدث عن تراث قطر أن يراسلنا على الإيميل. Noora.alnaama@hotmail.com * الأمثال الشعبية المثل: بغيتك عون صرت فرعون العون تعني النجدة، وفرعون جبار يصنف بعكس النجدة، فإذا احتاج الإنسان لنجدة أو مساعدة من أخيه الإنسان وأتت المساعدة بعكس ما كان متوقعاً، يقول له بغيتك عون صرت فرعون، أي بدل أن تكون معي صرت ضدي. المثل: حتى المتوت نعمة الله هذا المثل من أمثل التصغير بالشيء أو بالإنسان ويشبهونه بسمك المتوت وهو ما يسمى بالسردين أي أصغر أنواع السمك على الإطلاق وفي الماضي لا يؤكل أو يأكله إلا الإنسان المعدم الإنسان الفقير البسيط فلو قام هذا الإنسان الفقير وتكلم أو فعل شيئا أمام الناس لا يحترمونه ويحتقرونه، يقولون له باستهزاء حتى المتوت نعمة الله أي حتى أنت تتكلم وتعد نفسك من الناس أو من النعم التي أنعم الله بها على الناس لأن هذه الكلمة أو هذه الصفة فيها تصغير وتحقير لهذا الإنسان. المثل: شوف ويه العنز واشرب حليب ويقال أيضاً (شوف ويه العنز واشرب لبن) هذا المثل من الأمثال الشعبية القديمة عندما كان الناس يعتمدون على الغنم وهي الماعز في توفير الحليب لهم، فبفراستهم يعرفون الماعز الحلوب من وجهها أو من شكلها، وهذا المثل يقال عن الشيء الذي صفته تطابق شكله سواء كان إنساناً أو غيره من الأشياء فلا بد أن تكون للإنسان فراسة في معرفة الأمور ومثلما قالوا... كل إناء بما فيه ينضح. المثل: شلك بالبحر وأهواله ورزق الله على السيف شلك تعني ما لك بالبحر وأهواله أي مصائبه والأرزاق موجودة على السيف أي الشاطئ أو اليابسة وهو من أمثال النصيحة، ويقال هذا المثل للإنسان الذي يذهب إلى الطريق الأعوج ويترك الطريق المستقيم يختار الأصعب ويتجنب الأسهل، فيقولون له أشلك بالبحر وأهواله ورزق الله على السيف. * المعلم والمربي الفاضل: عديوي العماني منطقة الرميلة مثل باقي مناطق قطر وأحيائها العامرة فيها أكثر من مطوع أو معلم أو مطوعة أو معلمة لتعليم القرآن الكريم في البيت سواء في المجلس أو في حوش البيت أو في غرفة خاصة لهذه المهنة التطوعية يكسب منها ثواباً من الله وإحساناً، بالإضافة إلى حب واحترامي وتقدير الناس له، فمنهم من يدرس القرآن الكريم في المسجد للأولاد، وفي بعض الأوقات للأولاد والبنات لأن الحياة في الماضي كانت غير حياة اليوم. ففي الماضي كانت الألفة والمحبة والتصافي بين الناس لأنهم جميعاً أبناء حي واحد، فكأنهم عائلة واحدة، فالرجل والولد يعتبر محرماً لنساء وبنات حيه. لهذا كان الأولاد والبنات يدرسون مع بعضهم البعض، ويلعبون مع بعضهم البعض أيضاً في الحي وكأنهم أهل في بيت واحد ومن دون حرج، ومن هؤلاء المعلمين شيخنا الفاضل المطوع عديوي العماني الذي أتى من عمان وعاش في منطقة الرميلة، فقد عمل في البداية في مهنة حفر الآبار، المهنة التي اختص بها أهل عمان في الماضي، ثم عمل إماماً في أحد المساجد مما أهله إلى فتح مدرسة لتعليم القرآن في المسجد يعلم أولاد وبنات الحي بعد أن أحبه الناس وعرفوا طبائعه وأخلاقه وتطوعه، فأمنوا على بناتهم وأبنائهم وأصبح مطوعاً ومعلماً للقرآن الكريم للجنسين، وقد اتخذ أسلوباً خاصاً في التعليم والتربية. فقد كان رحمه الله حازماً بعض الشيء وحاداً في الطباع يريد تعويد الدارسين عنده على الانضباط وحسن التربية والالتزام بكتاب الله سبحانه وتعالى وسنة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم. رحم الله معلمنا الفاضل الشيخ عديوي العماني وجزاه الله كل خير وأسكنه فسيح جناته إنا لله وإنا إليه راجعون. * الأسواق الشعبية في قطر «سوق ومعرض بدل» كلمة (بدل) باللهجة الشعبية معناها (استبدال)، وسوق بدل تسمية قديمة أطلقها الناس على سوق بيع السيارات المستعملة. وفي الماضي كان الناس يبيعون ويشترون السيارات فيما بينهم وعلى نطاق ضيق، إما بالفلوس أي الدراهم أو بالمقايضة، وعلى سبيل المثال سيارة مقابل بيت أو سيارة مقابل أرض، أو سيارة مقابل بعض الحيوانات أو بعض من الذهب أو السلاح، وهكذا ومن غير أن يكون هناك سوق خاص لهذه التجارة. وأول سوق عرفته قطر لبيع السيارات كان سنة 63 – 1964م أحدثه بعض الناس بالقرب من سوق الحراج، الذي انتقل إلى سوق سمي بسوق البصل وسماه الناس سوق (بدل) أطلقوا على تجاره اسم (لشريطي)، فكان هذا لشريطي تأتيه السيارة المراد بيعها فيحرج عليها أي ينادي عليها أو يزيد عليها قائلاً (من يفتح الباب ويصلي على النبي كم أقول في هذه السيارة). ثم تبدأ المزايدة وكل واحد يزيد بقدر استطاعته فإذا وصلت إلى السعر المطلوب يقول له الدلال أو (الشريطي) مبروك عليك، فيبيعها ويأخذ أجرة مناداته عليها. وكانت المبايعات تتم بشكل عرفي ومن دون رقيب أو حسيب، ومع مرور الوقت وازدياد السيارات ضاق المكان واستبدل بمكان آخر في ساحة كبيرة وواسعة تقع على شارع الريان، وأصبح هناك ضوابط وشروط للبيع والشراء والتسجيل وكثرت السيارات وكثر رواد السوق حتى أصبح الإنسان لا يستطيع المرور بسيارته في شارع الريان الرئيسي، عندها تدخل رجال المرور وتدخلت البلدية ونقل سوق (بدل) أو سوق السيارات إلى المنطقة الصناعية وظل هناك حتى كتابة هذه السطور. * أنواع الثياب النسائية الحضرية 1 - الثوب المفحح: وهو ثوب مكون من ثلاثة فحوح، ويفضل أن يكون لونه الأساسي واحداً من الألوان الآتية: - الأسود: ويسمى القماش المستعمل لذلك بزوني شربتي، وهو قماش قطني، ويفضل إضافة اللونين الأصفر والأحمر كفحوح وشرائح للثوب الأسود لتلوينه ويكون ترتيبها كالتالي: (1) أصفر، (2) أحمر، (3) أصفر - الغدك (العنابي) (وهو لفظ فارسي بمعنى لباس مصبوغ باللون الأزرق). - الأزرق ويضاف إليه للتفحيح شرائح من: - حرير أصفر - حرير أحمر - حرير أخضر وتشترى على شكل مراود، والمرود مسمى لطريقة طي الحرير الهندي، ويكفي المرود لعمل ثوب ويزيد على ذلك. 2 - الثوب الميرح: (هو الثوب الذي يتكون من قطعتين بلونين). وهو ثوب مكون من جرحين، وإذا ما كان الأسود أحد ألوانه استعمل له الشربتي من النوع البزوني المستعمل للثياب المفححة، وقد يكون البدن فيه عبارة عن قطعة سوداء تليها قطعة قماش حمراء تفصل ما بين البدن والأكمام. 3 - الثوب المسلت: وهو أغلى أنواع الثياب، يميزه تطريز السلته من الخوص، مع دق النيرة، ثم تنثر فروخ التطريز عليه، والفروخ شرط أساسي في الثوب المسلت، وتكون من الزري، وهي على أشكال أوراق الشجر، ومن أقمشته المنفذ عليها التور، وقد اشتهرت من خياطاته مريم محمد المانع. 4 - ثوب النشل: ومن أنواعه ثوب نشل خف الناقة، ويتميز ثوب النشل بالتطريز الواضح في جميع نواحيه، والثوب النشل يكون عادة من الإبريسم الحرير، وأحسن ألوانه اللون الأحمر أو اللون الأخضر أو اللون البرتقالي. 5 - ثوب دلعه: ويسمى كذلك نسبة إلى الشكل العام للجيب (فتحة الصدر) وعادة ما تكون مربعة الشكل في الثوب ويعمد إلى تطريزها، والمعنى الأصلي لكلمة دلع وهي دلع اللسان أي خرج من الفم واسترخى إذ إن الدلعة فيها اتساع واضح وعادة ما تكون مربعة الشكل. وقد قال الشاعر الفيحاني: أرخص بسوم الروح دون الرعابيب في ساحة فيها الحنايا حطايب وايش تعتذر به دون دلاعة الجيب لي فرعت من عقب ستر الحقايب * بعض الأمثال الشعبية الدارجة قديماً بعض الأمثال الشعبية الدارجة قديماً: 1 - إن فاتك الحميض، عليك بحميض الجبل 2 - انفخ يا شريم قال: ما من برطم 3 - انفع رفيجك ولو بالصوت 4 - سلمت القافلة ولا جاها أحد 5 - السمكة الخايسة تخيس السمك كله 6 - سوها واستوت 7 - سيد القوم خادمهم 8 - الزين من زانت معانيه 9 - الزين زين لو قعد من النوم، والشين شين لو غسل عيونه 10 - زوجتك يا بنتي رجل والرزق على الله. * الألغاز الشعبية الألغاز الشعبية: 1 - شيء أوله نور، وآخره نور.....؟ 2 - يحمل أثقل الأحمال، وما يحمل إبرة.....؟ 3 - أنشدك عن شيء له أربع رؤوس، تسجد له كل الناس، أنت وأبوك وشيخك....؟ 4 - اسمه على اسم النبي، ومصرول بالحطب، يسجد له الشايب والصبي.....؟ 5 - زرع زرعته من حديد أخضر دايم جديد، إن سقيته ما يزيد، وإن خليته ما يزيد....؟ 6 - ميته شايله حي، والحي فوقها ماسك فيها، تمشي بليا صو، لها عين لكن ماتشوف فيها..؟ 7 - كبر الكف ويلف الدنيا لف....؟ 8 - شنهو اللي حاسك واللي داسك، وحط عباتك فوق راسك....؟ 9 - دار كبيرة، وناس كثيرة، وماصول يصيح، وولد مليح....؟ 10 - قده قد القالب، وينزل السوق يطالب....؟ الجواب: (الإسلام، البحر، مبخرة الطيب، كوس الحلاقة، الوشم، الدراجة، الرسالة، النوم، الدار هي السماء والناس النجوم والمصول الرعد والولد المليح القمر،اللسان، الجله). * بعض المعتقدات الشعبية خرة النجمة: كان في الماضي، عندما تستعد الأسرة للنوم في الحوش أو فناء البيت فوق السرير العائلي الكبير المسمى (السيم)، يوصون أطفالهم وبأنهم إذا شاهدوا النجمة تفل أو تهوى أو تخر، أن يقولوا الله أكبر خرت النجمة على رأس فرعون، وإذا لم يفعلوا يتحملون إثماً أو تظهر في رأسهم الحزازة (الثعلبة)، فيخاف الأبناء ويفعلون ما يطلب منهم. حكة القدم اليمنى واليسرى: القدم هي التي تحمل الإنسان إلى أي مكان يريد، وإذا شعر الإنسان بأن قدمه اليسرى تأكله ويريد أن يحكها، يتشاءم ويعتقد بأنها ستأخذه إلى ما لا تحمد عقباه، فيستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويبدأ في احتساب خطواته، وعندما يمشي يفكر ألف مرة إلى أين ستأخذه قدماه خوفاً من حدوث مكروه لا سمح الله. أما إذا حكته قدمه اليمنى، فيتفاءل ويظن أن قدميه ستأخذانه إلى مكان يحبه أو سيذهب لزيارة إنسان عزيز عليه. * المراجع 1 - زينة وأزياء المرأة القطرية، مركز التراث الشعبي لمجلس التعاون لدول الخليج العربية، آمنة راشد الحمدان، شيخة عبدالله آل ذياب، ظبية حمد السليطي، ظبية عبدالله السليطي، نورة ناصر آل ثاني. 2 - الشرح المختصر في أمثال قطر - خليفة السيد محمد المالكي 3 - الأمثال الشعبية في قطر - أحمد محمد يوسف عبيدان 4 - المعتقدات الشعبية لأهل قطر - خليفة السيد محمد المالكي 5 - أشهر الغطاوي في الكويت والخليج، الدكتور رجب النجار أستاذ الفلكلور جامعة الكويت.